HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺 貫主 森 清範 「平常心」 書 墨書 京都 僧侶 画讃 今年の。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。z*n様 硯　すずり✴蓋付き✴書道用具✴箱入り。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。ドラゴンボール　直筆サイン　とよたろう。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。伝統工芸士製作 四神獣織物額シルキー。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。た*う様 岩間日勇『瑞烟呈福寿』茶道具 身延山90世 久遠寺法主 掛軸23111。奈良県の出身。聖なる宝飾芸術。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。美品 掛け軸 沢庵宗彭筆「放下着」小学館 解説付き 茶掛け 茶道具。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。赤塚不二夫 サイン入り 色紙 当時物 肉筆　昭和レトロ。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。古画　古い掛軸です。硯　すずり 端溪硯 大西洞 老坑 水岩 金錢氷紋 雲鳳文 書道用品 端渓硯。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。木*風様 金子聴松『奥の細道』松尾芭蕉の紀行及び俳諧 金子亭師事 創玄会最高顧問。山岡鉄舟　色紙書き　徳　山岡鉄舟居士揮毫。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。共箱もきれいです。掛け軸2本 黄梅院 小林太玄作「柳緑花紅」、福本積応作「松無古今色」。【墨研】ミヤザキ 玉泉堂◆紀州生松松煙「雲 龍」昭和50年造 貴重◆古墨。紙本。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。茶掛 表千家【堀内宗完 (兼中斎)】一行書『彩鳳舞丹霄』紙本 桐共箱 外箱 掛軸。翡翠亭 ミニ色紙 色紙バインダー。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。【茶道具】須磨夏郷(須磨対水息子)筆「立雛図」　茶掛　待合掛け　軸B900。硯 装飾硯 眼 端渓。号は「無隠」。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。白竹堂 藤の花 扇子 専用ケース付き。ジョルジョ・モランディ　Giorgio Morandi 画集。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。【別製特殊剛毛筆　山馬筆三号　 超長鋒8.8×1.2cm】◆条幅創作書◆筆庵製。北村西望自筆書『喫茶去』掛軸（共箱）。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。7吋　端渓宋坑硯。HIKARI　一休宗純 薫風自南来 共箱 小学館 掛軸 複製 C-6。当時の男性長寿日本一でもあった。。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒